Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Верхний пост

Здравствуйте, дамы и господа !
Вы попали на страницы Живого Журнала Frater,a Aldebaran - оккультиста, поэта и политического блогера.
Что касается оккультизма, то - по своим взглядам я вначале был розенкрейцером ( и даже одно время переписывался с адептами ордена Д.М.О.Р.К. ( Древне Мистический Орден Розы и Креста )). Сейчас же я - телемит ( по другому - кроулиа´нец, т.е. приверженец Учения Алистера Кроули ( 1875 - 1947 ) - знаменитого британского мага и оккультиста ).
По теме оккультизма, моих взглядов, Алистера Кроули и так далее - всё это вы сможете найти,
если пройдёте по тегам "Оккультизм" :
"Алистер Кроули" :
и "Антихристианство" :
Что касается политики, то - я придерживаюсь либеральных взглядов.
Мне одинаково интересны - как идеология левых либералов, так и идеология правых либералов.
Особенно мне импонирует идеология партии "Яблоко" и Фонда по Борьбе с Коррупцией Алексея Навального.
САЙТ ПАРТИИ "ЯБЛОКО" :
БЛОГ АЛЕКСЕЯ НАВАЛЬНОГО :
Ну и что касается моих писательских и поэтических способностей,
то - мои стихи можно найти, если пройти по тегу "Мои стихи" :
а мои статьи по тегу "Мои статьи" :
Оставляйте свои комментарии, если есть - что сказать.
PS : Ярые путинисты и коммунисты, неисправимые РПЦ-шники и просто чокнутые деграданты и кащениты
будут мною баниться беспощадно.

В ЭТОТ ДЕНЬ РОДИЛСЯ МАКСИМ КОВАЛЕВСКИЙ



Максим Ковалевский родился 8 сентября 1851 г.

Максим Максимович Ковалевский (1851- 1916) - российский учёный и историк, один из руководителей русского масонства, юрист, социолог эволюционистского направления и общественный деятель.

Максим Максимович Ковалевский был одним из виднейших юристов России своего времени.

В период 1872-1876 г.г. он продолжил своё юридическое образование во Франции и в Германии. Живя за границею М.Ковалевский свёл здесь знакомство со многими европейскими политиками либеральной и социалистической направленности. Был знаком с Марксом.

Вернувшись в Россию, он поступил на службу преподавателя права в Московский университет. Здесь он обучал студентов, выступал с лекциями, печатался в СМИ. Вероятно его тесное общение с западными политиками социалистического толка стало известно директорату университета и в 1887 г. по приказу министра народного просвещения Делянова М.Ковалевский был уволен из университета. С этого времени он жил преимущественно за границей, в основном, в Лондоне, Париже, на своей вилле Батава в Больё-сюр-мер около Ниццы. Выступал с лекциями в Стокгольме, Оксфорде, Брюсселе, Чикаго и др. городах по приглашениям от университетов и частных фондов.

Во Франции М.Ковалевский больше всего общался с Е.В. де Роберти (1843-1915) - социологом и философом, одним из виднейших французских масонов. А также с Ю.С.Гамбаровым (1850-1926) - российским юристом и правоведом.

Вместе с де Роберти и Гамбаровым М.Ковалевский в 1901 г. основал в Париже Русскую Высшую Школу Общественных Наук. Почти все профессора данной школы являлись одновременно и масонами. Стал им и М.М.Ковалевский. Вместе с де Роберти и Гамбаровым он являлся адептом ложи "Космос", действовавшей по ритуалу "Великий Восток Франции".

В РВШОН,е выступали с лекциями российские политики, вынужденные жить за границею, скрываясь от царского режима : правовед и социолог А.Муромцев (1850-1910) ; общественный деятель, философ, социолог, редактор газет и журналов, историк Пётр Струве (1870-1944) и даже Ленин с Плехановым.

В 1905 г. во время революции М. Ковалевский возвратился в Россию и активно включился в политическую жизнь. В сентябре 1905 г. он участвовал в съезде земских и городских деятелей в Москве. Ковалевский, вместе с юристом В.Д.Кузьмин-Караваевым (1859-1927) стал одним из основателей Партии демократических реформ.

В это же время М.Ковалевский основывает в России несколько масонских лож, начавших свою деятельность по ритуалу "Великий Восток Франции". Через некоторое время одною из таких лож становится знаменитая ложа "Люцифер", членами которой впоследствии будут видные политики (будущие члены Временного правительства) А.Ф.Керенский и А.И.Коновалов, а также знаменитые литераторы Зинаида Гиппиус, Дмитрий Мережковский, Александр Блок, Андрей Белый, Валерий Брюсов.

В 1912 г. М.Ковалевский и Александр Иванович Коновалов (1875-1949) (крупный российский промышленник ; в будущем - министр промышленности во Временном правительстве) основали Партию прогрессистов - самую крупную партию либерального направления на тот момент в России.
Начало первой мировой войны застало М. Ковалевского в Карлсбаде на лечении. Как русский подданный он был интернирован до весны 1915 г., затем вернулся в Россию.

Скончался Максим Ковалевский в Петрограде в 1916 г.

В ЭТОТ ДЕНЬ БЫЛ ОСНОВАН ОРДЕН О.Т.О.



Орден Восточных Тамплиеров или Ordo Templi Orientis (Ordo Templi Orientis) - международный оккультный орден, основанный в начале ХХ века в Германии тремя немецкими оккультистами Карлом Кельнером (1851-1905), Францем Гартманом (1838-1912) и Теодором Ройссом (1855-1923).

Несомненно днём учреждения ордена O.T.O. следует считать день 4 сентября 1902 г. В этот день Теодор Ройсс получил от британского масона высоких степеней Джона Яркера патент Царственного Великого Генерального Инспектора 33º Шотландского устава Серено. Согласно опубликованному тексту, Яркер в один и тот же день подписал патенты на управление Державным Святилищем 33°-95° Шотландского устава и уставов Мемфиса и Мицраима Теодору Ройссу, Францу Гартману и Генриху Клейну.

С 1922 по 1947 год орден находился под руководством известного британского оккультиста и писателя Алистера Кроули.

В разное время адептами О.Т.О. были такие медийные фигуры как :

- Алистер Кроули (1875-1947) - британский маг и оккультист, писатель, поэт и путешественник ;

- Кеннет Грант (1924-2011) - британский оккультист и писатель ; основатель оккультного ордена "Ложа Новой Исиды" ;

- Кеннет Энгер (род. в 1927 г.) - один из главных представителей американского киноавангарда 50-х-60-х г.г., практически в одиночку создававший свои фильмы ;

- Джон "Джек" Уайтсайд Парсонс (1914-1952) - американский оккультист, инженер-ракетостроитель и химик ;

- Дэвид Тибет (род. в 1960 г.) - английский оккультист, поэт и музыкант ; основатель и центральная фигура апокалиптик-фолк-группы Current 93.

НЕКОТОРЫЕ СНОСКИ :

1. Сайт Российской ложи O.T.O. :

https://oto.ru/

2. Сайт магического колледжа "Телема - 93" :

https://thelema.ru/

АЛИСТЕР КРОУЛИ : ЛЕСТВИЦА



Алистер Кроули
Лествица
Малкут
Темно, темно кругом! Главою я поник;
Лишь в высях надо мной горит лимонный блик,
Как отзвук алых, синих и златых
Колоколов, чей гул в ночи затих.
Но я и здесь, в изгнанье, — властелин,
Наследник славы, венценосный сын.
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Тав
Лимонный свет истаял позади,
И темно-синий столп воздвигся тенью;
Средь коршунов и детищ наважденья,
Грозящих вырвать сердце из груди,
Лежит мой путь. Спасительною сенью
Укрой меня, о Четверица сил!
Здесь всё — распад и хаос, всё — смятенье,
И тщетны все мечты и устремленья
И робкий плеск новорожденных крыл.
Один лишь круг меня хранит от злобы
Всех этих чудищ, вставших из-за гроба!
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Йесод
О, полная луна, о пламя аметиста!
Гигантская гора, ты держишь на плечах
Все восемь вышних сфер; они в твоих очах
Отражены, как в зеркале сребристом.
Но путь мой выше, и сильней мой стан —
И я стрелой пронзаю твой туман.
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Самех (и пересечение с путем Пе)
Лазурный сноп холодного огня,
Сквозь радужный покров быстрее мчи!
О, ангел Сандальфон, храни меня!
В лицо мне бьют свирепые лучи
Планеты гнева: копья и мечи,
И всадники Твои, и колесницы,
Несутся вихрем из Твоей десницы,
О мой Господь! — кометами в ночи,
Перунами во мгле! Но я есмь я —
Сам Хор-воитель, грозный судия:
Простер я длань — и расступилась буря,
И злато воссияло средь лазури.
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Тиферет
Хвала тебе, о солнце красоты,
Гармонией миров сияешь ты!
Рубином розы на златом кресте
Несешь ты свет полночной темноте!
О, средоточье замысла Вселенной,
Адама первообраз неизменный!
Свершил я знак Осириса во гробе,
Свершил я знак Исиды омраченной,
Свершил я знак Апопа — духа злобы,
Звезды распада, гибельной и черной,
И ныне твой великий знак свершаю,
Себя в Асаре к жизни воскрешая!
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Гимел (и пересечение с путем Тет)
О, лунной девы светлая глава!
Посланница и помысл Божества!
Бела, как снег, ясна, как неба синь,
Геката, Книгу Судеб вопроси
Об имени моем — и дай мне сил,
Чтоб я превыше солнца воспарил!
О ты, Сехмет великая, взреви,
Смиряя льва, что заступил дорогу,
И недругов рассей! Мою тревогу
Копьем очей пронзи и умертви!
Опасность позади, хвала Гекате!
Нехоженой тропою устремись,
Душа моя, в Божественную высь!
Но что за сфера надо мною катит
Свой темный вал — бездушный, безымянный
И неподвластный чистоте Дианы?
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Даат
Я обезумел. В голове темно.
Все естество мое сокрушено.
Кругом — страданья, муки и сомненья,
Бесплодны все усилья и моленья.
И только сила прежнего разбега
Чрез Бездну донесет меня до брега.
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Гимел (и пересечение с путем Далет)
Я вырвался на свет! Проклятье спало,
И из руин душа моя восстала!
Как прежде, чист и девствен лик Луны;
Она улыбкой ввысь меня манит;
Божественной любовью исцелясь,
В ее лучах я смыл мирскую грязь;
Причастьем претворен, блаженством пьян,
Я умер смертным, а воскрес как Пан!
Но что за брег неведомый лежит
За тайной дверью? О, Любовь и Жизнь,
Зеленая звезда, ты семь лучей
Простерла четырьмя во мгле ночей
И, растворив в экстазе все, что тленно,
Меня возносишь нежно и блаженно
В надлунный мир! И за последней гранью
Сполна открылось высшее сиянье,
И озарилась вся моя дорога:
Вот царственный алмаз! Вот сердце Бога!
Я с Судьбою иду врукопашную,
Я — владыка, на царство венчанный,
И победа — моя по праву.
Поднимите, врата, верхи ваши,
Поднимитесь, о, двери вечные,
И войдет Царь Славы!
Кетер
Я встал из бездны, горний блеск лия,
И возглашаю миру: я есмь я!
Возвращение
Ужасный свет мой взору нестерпим,
Его я телом облеку земным —
Оправою сердечному сиянью,
Уму, которым правит красота,
И своему же высшему желанью! —
Священным Храмом Розы и Креста!
Исторгнул пламя Хор — но в свой черед
Пусть Гарпократ в себя его вберет.
Я был Един — и ныне я Един,
Царит во мне порядок равновесный:
Таков и есть адепта путь чудесный,
И вечно был, и будет ввек. Аминь.
Перевод с английского : Анны Блейз

В ЭТОТ ДЕНЬ РОДИЛСЯ КАРЛ КЁЛЬНЕР



Карл Кельнер родился 1 сентября 1851 г. в Австрии.

Карл Кельнер – австрийский оккультист и химик. Изучал масонство, розенкрейцерство и восточный мистицизм. Один из основателей Ордена Восточных Тамплиеров (О.Т.О.).

Еще в 1873 г. Карл Кельнер вступил в австрийскую масонскую ложу "Гуманитос". В этой масонской ложе Карл Кельнер состоял в период с 1873 по 1875 г.г. Чуть позже он вступил в масонскую ложу английского оккультиста Джона Яркера, действовавшую по ритуалам масонского обряда Мемфиса-Мицраима.

Начиная примерно с 1900 г. Карл Кельнер много путешествует по Европе, Америке и Малой Азии. В ходе этих своих путешествий Кельнер встретился с французскими последователями американского оккультиста Паскаля Беверли Рэндольфа, от которых узнал много секретов сексуальной магии ( адепты Рэндольфа практиковали индийскую сексуальную магию Та'нтры ).

В 1902 г. Карл Кельнер и его друг, оккультист Теодор Ройсс - основали в Германии оккультный орден Ordo Templi Orientis (Орден Восточных Тамплиеров). Сексуальную магию орден считал (c)"ключом ко всем тайнам вселенной и к символике всех тайных обществ и религий". В 1903 году Ройсс и Кельнер совместно подготовили краткий манифест ордена О.Т.О. и на следующий год опубликовали его в журнале "Орифламма".

Умер Карл Кельнер от сердечного приступа в 1905 г.

Прочесть полностью биографию Карла Кельнета можно здесь :

http://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%9A%D1%91%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D0%B5%D1%80,_%D0%9A%D0%B0%D1%80%D0%BB

В ЭТОТ ДЕНЬ РОДИЛСЯ АЛЕКСАНДР РАДИЩЕВ



Александр Радищев родился 31 августа 1749 г. в Москве.

Александр Николаевич Радищев (1749-1802) - российский писатель, поэт, философ, масон, один из первых российских либералов.

Первоначальное образование Радищев получил от отца, который владел несколькими языками : латынью, польским, немецким и французским. В 1766 г., в числе двенадцати молодых дворян, Радищев был отправлен в Германию, в Лейпцигский университет для обучения праву. За время, проведенное там, Радищев колоссально расширил свой кругозор. Помимо основательной научной школы, он воспринял идеи передовых французских просветителей (Вольтера, Дени Дидро, Ж-Ж Руссо, Монтескье и др.).

Основы мировоззрения Александра Радищева были заложены в самый ранний период его деятельности. Возвратясь в 1771 г. из Германии в Петербург, он поступил на службу протоколистом, а также стал писать литературные произведения. Через некоторое время он прислал в редакцию журнала "Живописец" отрывок из своей будущей книги "Путешествие из Петербурга в Москву", где тот и был анонимно напечатан. К этому периоду относятся и другие работы писателя, такие как "Офицерские упражнения" и "Дневник одной недели".

Радищев был человеком свободолюбивых взглядов, уважал идеи либерализма (с которыми ознакомился, читая труды Монтескье - знаменитого французского философа, писателя и либерала). Это же послужило и толчком к тому, что через некоторое время Александр Радищев вступил в одну из масонских лож.

В 1780-х г.г. Радищев работал над "Путешествием из Петербурга в Москву", писал и другие сочинения в прозе и стихах. К этому времени относится огромный общественный подъём во всей Европе. Победа американской революции и последовавшая за ней французская создали благоприятный климат для продвижения идей свободы, чем и воспользовался Радищев. В 1781-1783 г.г. пишет оду "Вольность", отклик на победу американской революции. В 1789 г. Радищев вступил в "Общество друзей словесных наук", оказав на него серьезное влияние. В том же году опубликовал статью "Беседа о том, что есть сын Отечества" и брошюру "Житие Фёдора Васильевича Ушакова".

В 1789 г. Радищев он завел у себя дома типографию, а в мае 1790 г. напечатал своё главное сочинение, "Путешествие из Петербурга в Москву". Свою книгу Радищев распространял сам и через некоторое время книга стала быстро раскупаться.

Его книга была буквально напичкана либеральными идеями (в спектре этого - Александра Радищева можно смело называть Навальным своего времени). Его смелые рассуждения о крепостном праве и других печальных явлениях тогдашней общественной и государственной жизни обратили на себя внимание самой императрицы, которой кто-то доставил "Путешествие" и которая назвала Радищева - "бунтовщик, хуже Пугачева". Сохранился экземпляр книги, попавший на стол к Екатерине, которую она испещрила своими циничными ремарками.

4 сентября 1790 г. Екатерина обьявила свой именной указ, который признавал Радищева виновным в преступлении присяги и приговаривал Радищева к десятилетней ссылке в Сибирь, в Илимский острог, находившийся в Иркутской губернии. Но после смерти Екатерины писателя помиловали. Радищев пробыл в местах заключения 6 лет. Созданный в ссылке Радищевым трактат "О человеке, его смертности и бессмертии" содержит личные философские суждения, взгляды и мысли Александра Радищева. Император Павел I вскоре после своего воцарения (1796 г.) вернул Радищева из Сибири. Радищеву предписано было жить в его имении Калужской губернии, сельце Немцове.

Скончался Александр Радищев в 1802 г. в Санкт-Петербурге.

Фильм "ПИКОВАЯ ДАМА"



ПИКОВАЯ ДАМА

Фильм смотреть здесь :
https://m.youtube.com/watch?v=-Z40wgXa9HI

По одноименной повести Александра Сергеевича Пушкина (1833 г.).

Старая, выжившая из ума графиня, владеет тайной трех карт, приносящих счастье. Подвластный магической силе тайны Германн благодаря Лизе глубокой ночью проникает в дом графини, а там... И гораздо позже, в темноте ночи Германна будет преследовать белый призрак старой графини...

В ЭТОТ ДЕНЬ РОДИЛСЯ ГЕНРИХ ТРЕНКЕР



Генрих Тренкер родился 6 августа 1880 г. в Германии.

Генрих Тренкер – немецкий оккультист, книжный коллекционер, Х° (национальный глава) O.T.O. в Германии и издатель, создатель движения "Пансофия".

Впервые с оккультизмом Генрих Тренкер познакомился в 1902 г., когда вступил в немецкую ложу Теософского общества. В период 1902 - 1918 г.г. Гених Тренкер сначало много общался с книгоиздателями, а потом основал свой магазин по продаже оккультной литературы.

В 1919 году Генрих Тренкер завязал переписку с главой ордена О.Т.О. Теодором Ройссом. В 1920-1921 гг. Тренкер и его жена Елена основали новое движение под названием "Пансофия", а в мае 1920 года Теодор Ройсс письменно даровал Тренкеру Х° степень (Верховный и Святейший Король ) Ордена Восточных Тамплиеров.

К периоду 1925 г. в состав движения "Пансофия" входили : сам Тренкер; инженер-технолог Карл Гермер (Брат Сатурн); Ойген Гроше; проектировщик немецкой киностудии УФА Альбин Грау (Брат Pacitius) и ряд других лиц (в основном бывших адептов "Розенкрейцерского общества Франца Гартмана" и "Движения Макса Генделя").

В июне 1925 г. в Германию, по приглашению Карла Гермера, прибыл Алистер Кроули. Здесь, в г. Вайда, произошло совещание адептов О.Т.О. и оккультистов из "Пансофии". На совещании присутствовали Алистер Кроули, Карл Гермер, Генрих Тренкер, Норман Мадд, Лия Хирсиг, Дороти Ольсен, Марта Кюнцель и ряд других лиц. Вначале Тренкер симпатизировал Кроули, но уже в ходе встречи между ними обнаружились разногласия. Так Тренкер счел, что вторая и третья глава Книги Закона были написаны в состоянии "демонической одержимости" Кроули.

В результате всего этого Алистер Кроули стал главою О.Т.О., но, при этом, вслед за Тренкером, О.Т.О. покинуло большое количество адептов. Все эти адепты вступили в новый орден, основанный в 1926 г. Тренкером. Он получил название "Сторожевой Грифон". Печатным органом данного ордена был журнал "Пансофия", а главою - лишь один человек, Брат Recnartus, коим и был Генрих Тренкер.

Скончался Генрих Тренкер в 1956 г.

Полностью биографию Генриха Тренкера можно прочесть здесь :

http://www.wiki93.ru/index.php?title=%D0%A2%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%B5%D1%80,_%D0%93%D0%B5%D0%BD%D1%80%D0%B8%D1%85

В ЭТОТ ДЕНЬ РОДИЛСЯ ГЕНРИ СТИЛ ОЛКОТТ



Генри Олкотт родился 2 августа 1832 г.

Генри Стил Олкотт - американский оккультист и теософ, один из основателей и первый президент Теософского Общества, а также юрист, журналист и писатель.

Встреча Генри Олкотта с основательницей теософии Е.П.Блаватской произошла в 1874 г., когда Генри Олкотту было уже 42 года. К этому времени он был уже почетным человеком - ветераном Гражданской войны, полковником в отставке. Встреча произошла в имении братьев Эдди - самых известных в США спиритуалистов, куда оба оккультиста приехали изучать феномен спиритуализма.

Спустя год, в 1875 г. Еленою Петровной Блаватской и Генри Олкоттом в США был учрежден оккультный орден, получивший название - Теософское Общество.

Теософское Общество провозгласило своими главными задачами следующее :

- формирование ядра всеобщего человеческого братства без различия по признакам расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи ;

- содействие сравнительному изучению религии, философии и науки ;

- исследование неизвестных законов природы и скрытых способностей человека.

По сути Теософское Общество Е.П.Блаватской и Генри Олкотта было новою разновидностью масонства. И даже цели Теософское общество ставило перед собою те же, что и масонство : развенчивание христинских мифов и борьба с католическими бреднями ; просвещение человечества в свете оккультизма, буддизма и индуизма ; исследование того, что католичество и православие всегда считало "ересью" ( скрытые способности человека ) и развенчивание мифов обо всем этом.

Генри Стил Олкотт был президентом Теософского общества с 1875 г. и вплоть до самой своей кончины.
Также перу' Г.С.Олкотта принадлежит огромное кол-во книг и статей по вопросам оккультизма и мистицизма : "Аскетизм"; "Буддийский катехизис"; "Граф Сен-Жермен и Е. П. Б. - два вестника Белой Ложи"; "Жизнь Будды и ее уроки"; "Индия : прошлое, настоящее, будущее"; "Исцеления в Калькутте" и др.

Генри Олкотт скончался в 1907 г.

В ЭТОТ ДЕНЬ РОДИЛАСЬ ИДА КРЭДДОК



История Иды Крэддок ( 1857 - 1902 ) - американской оккультистски и писательницы, типичный пример жизни среди необразованного, погрязшего в пуританстве, общества. Которое в конечном итоге её и сгубило.
Таким образом - Иду по праву можно назвать Джордано Бруно XIX века.
После того, как Ида покончила с собой, её книги по оккультизму стали выходить массовыми тиражами.
Её книги были невероятно умны для своего времени. Так например тот же её трактат "Лунный и сексуальный культ" не менее информативен и гениален, чем "Тайная доктрина" Е.П.Блаватской.
Именно поэтому труды Иды так ценили оккультисты с мировым именем ( Алистер Кроули, Луис Каллинг, Сесил Фредерик Рассел и др. ).
Имя Иды Крэддок навечно войдёт в историю как имя чрезвычайно талантливой оккультистки и непримиримого борца с христианскою "моралью".

ПОЛНАЯ БИОГРАФИЯ ИДЫ КРЭДДОК :
Ида Крэддок родилась 1 августа 1857 в Филадельфии. Ее отец умер, когда ей было всего четыре месяца от роду. Мать Иды увлекалась спиритуализмом и оккультизмом, но после смерти мужа обратилась в христианство и стала воспитывать дочь в строгом пуританском духе. С самого нежного возраста Иду приобщали к религии и очень рано научили читать Библию. В результате, разумеется, в подростковом возрасте у девочки пробудился глубокий интерес именно к тем предметам, которые были для нее запретны: к сексуальности, оккультизму и свободе вообще.
Но еще до того, как она активно занялась исследованием этих запретных тем, она опережала свое время просто по складу характера: ум и честолюбие — отнюдь не те качества, которые поощрялись в женщине в конце XIX века. А Ида развернула борьбу за разрешение принимать женщин в Пенсильванский университет и стала бы первой его выпускницей-женщиной, если бы эта кампания оказалась успешной. Потерпев неудачу с университетом, Ида стала преподавать стенографию женщинам в филадельфийском колледже Жиро и написала учебник по этому предмету, вышедший из печати, когда ей было всего восемнадцать. Обучая других молодых женщин этому востребованному ремеслу, Ида предоставляла им возможность самостоятельно зарабатывать себе на хлеб и тем самым обретать относительную свободу и независимость. Для Америки 80-х годов XIX века это была поистине радикальная идея.
Оккультизмом Ида увлеклась около 1887 года, в возрасте тридцати лет. В то время самым известным пропагандистом оккультных знаний было Теософское общество (основанное в 1875 году), и Ида стала посещать теософские курсы при местной унитарианской церкви. Кроме того, она начала самостоятельно, по книгам, изучать всевозможные оккультные дисциплины и проработала огромную массу материала — насколько можно судить по глубине и обширности знаний, которые она демонстрирует в своих собственных работах. Она ссылается на самые разнообразные источники: от Библии и прочей церковной литературы до индийских и греческих философов и современных ей ученых и оккультистов. Значительное влияние на нее оказал переведенный в то время труд Вивекананды «Раджа-йога», а в одном из своих сочинений Ида именует себя «Жрицей и Пастырем Церкви Йоги» — одной из организаций, основанных теософами. В конце XIX века Ида обнародовала несколько работ о священной сексуальности, наиболее примечательны из которых «Небесные женихи» и «Духовный брак». В своей рецензии на «Небесных женихов», опубликованной в журнале «Эквинокс», Алистер Кроули утверждает, что это — «один из самых примечательных человеческих документов, когда—либо увидевших свет, и было бы очень хорошо, если бы удалось найти профессионального издателя, который опубликовал бы его в форме книги. Автор рукописи утверждает, что она была замужем за ангелом, и подробно развивает философию, связанную с этим заявлением. Она исключительно образованна <…> Эта книга бесценна для любого исследователя оккультных материй. Ни одна магическая библиотека без нее не будет полна».
В своем обширном труде «Лунный и сексуальный культ», посвященном религиозной сексуальности, Ида утверждает, что «луна была более древним божеством, чем солнце, и поэтому главенствовала над солнечным богом, который, будучи объектом более позднего культа, мог восторжествовать лишь после того, как она уступила ему место». Эта теория примечательно схожа с описаниями эонов Исиды и Осириса в работах Кроули. Развивая свою аргументацию, Ида ссылается на огромное множество источников — ассирийские, вавилонские, индийские, ирландские, греческие, скандинавские, еврейские, христианские, исламские, китайские, египетские африканские… В общей сложности это рассуждение занимает более 100 машинописных страниц стандартного формата. В другой своей работе, «Сексуальный культ (продолжение)», Ида утверждает, что символ креста — играющий важную роль не только в христианстве, но и во всевозможных культурах и религиях мира, — в основе своей является символом сексуального единения и повсеместно распространенное поклонение ему свидетельствует о том, что в основе всех религий лежит универсальный сексуальный инстинкт.
Особый интерес с точки зрения О.Т.О. представляет статья под названием «Духовный брак», поскольку в ней описывается трехступенчатая система посвящения, осуществляемого сексуальными методами. Первая степень, которую Ида называет «альфаизм», рассчитана на развитие самоконтроля. В частности, на ней «запрещены все половые союзы, не ставящие своей целью зачатие ребенка». На второй степени («дианизм») «половой союз осуществляется с абсолютным самоконтролем и устремлением к высшему». Эта цель достигается в два этапа: сначала мужчина учится откладывать момент эякуляции и продлевать половой акт на сколь угодно долгий срок, а затем осваивает способность испытывать блаженство оргазма без эякуляции. Схожие практики самоконтроля описываются и для женщин. Наконец, на третьей степени достигается «общение с Божеством как третьим участником супружеского союза». Эта ступень тоже подразделяется на два этапа: на первом каждый из партнеров должен устремляться во время сексуального экстаза к общению с «Великим Мыслителем», а на втором обретается состояние радости, которое оба партнера полностью разделяют с этим «Великим Мыслителем». Вспоминаются слова Нуит из «Книги Закона»: «Я — над вами и в вас. Мое блаженство — в вашем. Радость моя — видеть вашу радость».
По стандартам того времени книги Иды Крэддок расценивались как непристойные. Их распространение влекло за собой конфликты с властями, причем инициатором скандалов нередко становилась сама Крэддок. Она пять раз попадала в тюрьму на срок вплоть до нескольких месяцев, а также была временно помещена в пенсильванскую лечебницу для умалишенных.
В 1899 году, после того как Ида опубликовала в медицинском журнале «Чикаго Клиник» (который выходил массовым тиражом и рассылался подписчикам по почте) статью «Правильная жизнь в браке», против нее было возбуждено судебное дело. Чикагский федеральный суд признал ее виновной и вынес ей условный приговор. Результатом следующего процесса, прошедшего в Нью-Йоркском федеральном суде по поводу рассылки книги «Брачная ночь», завершился уже более серьезным приговором. Иде предложили симулировать сумасшествие, чтобы избежать тюрьмы, но она отказалась и предпочла провести три месяца в заключении, отбыв большую часть этого срока в работном доме на Блэкуэлл-айленд. Как только она вышла на свободу, Энтони Комсток, почтовый инспектор США и борец за чистоту нравов, снова арестовал ее за нарушение федерального закона Комстока (запрещающего рассылку по почте любых «непристойных, развратных и/или разжигающих похоть» материалов, включая противозачаточные средства и материалы информационного характера). 10 октября она опять предстала перед судом и была признана виновной: судья заявил, что «Брачная ночь» настолько «непристойна, развратна, похотлива и грязна», что присяжным не следует даже открывать эту книгу. Был вынесен приговор о заключении сроком на пять лет. Сорокапятилетняя Ида восприняла его фактически как пожизненный и за день до отправки в федеральную тюрьму, 16 октября 1902 года, покончила с собой, вскрыв себе вены и вдыхая газ из духовки.
Впоследствии посвященный О.Т.О. Луис Т. Каллинг описал в своей «Сексуальной магии» некоторые методы, изложенные в «Духовном браке» Иды Крэддок.